《西游记》里最基层的神仙当属土地爷，高级神仙的无聊生活已在前文讲述，现在就来谈谈这最基层神仙的待遇问题。神仙的待遇当然要从庙讲起，房子和房子不一样，庙和庙也不一样。那观音院动辄就几百间房，而土地庙一般也就半间偏厦子，站在门口，庙里有啥看的一清二楚，其香火也不过是半拉馒头、一碗剩饭，估计到过年的时候土地爷想吃点猪头肉也得自己去偷。
庙虽小，但数量很多。关于中国谁的庙最多，有两种说法：关老爷的庙和土地爷的庙。至于关老爷，每个中国人大概都能眉飞色舞地讲上几段：桃园结义、温酒斩华雄、秉烛达旦、千里走单骑、华容道、单刀赴会、刮骨疗毒、水淹七军、走麦城……故事实在太多，我在这里也不是来谈关老爷怎么就变成神仙的。当然了，在一些评论家眼里，关老爷也是有很多缺点的。但在老百姓的眼里，关老爷忠、义、礼、智、信，几乎就是圣人的化身，这样的人死了之后不当神仙，群众首先就不答应，有广泛群众基础的关老爷庙多也就不难理解了。那么土地爷的庙何其多呢？
在《西游记》里我们可以看到：哪怕是方寸之地也有土地爷的存在。王母娘娘的蟠桃园，镇元大仙的五庄观，长安城里，火焰山下都有他们的身影，总之是地位最低、本事最小、经常挨打受气的基层神仙。那观音女士以一个间谍的身份来到长安，也把他们撵到了一边去住，而且还威胁不许走漏风声。红孩儿手下的小妖，有事没事也去当地的土地庙收保护费，不给就扒衣服、拆庙，弄得这些老哥还要满山给他们打些野味进贡。平顶山的土地爷每天要去金角银角大王那里早晚点卯，还要给顶门生火做饭，简直就是这妖怪家里的奴才。最可怜的是五庄观里的土地爷，连那人参果的味道也不敢去闻一闻。
《西游记》里孙猴子很多时候要找妖怪的老窝去救师父，这土地爷也只敢指点一下方位，报个地名，根本不敢在妖怪面前露脸。当然了也有两次例外，一次是帮着孙猴子把一个身份可疑，也没有终极武器的白骨精给消灭了。但帮助孙猴子消灭白骨精的土地爷身份却十分可疑，在猪八戒同志挑拨唐僧和孙猴子的关系的时候，这些土地爷却不出来给孙猴子作证。在我看来这些土地爷很可能是假冒的。另一个例外就是火焰山的土地爷，带着几万阴兵帮孙猴子抓捕牛魔王，还把牛魔王二奶玉面公主的老窝给端了。通篇《西游记》唯一能考证其身份的土地爷也只有火焰山的这一个，书中是这么写的：
土地道：“这火原是大圣放的。”行者怒道：“我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？”土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。”
没有太上老君这个强有力的后台老板，这火焰山土地爷怎敢如此嚣张？
当然了，既然是领导安排的基层干部，其背景或许就不一般，很可能就像火焰山的土地爷，是给领导顶缸抵罪的，当然太上老君让他下来当基层神仙有更深层次的原因，以后文章中会详细交代。这样的土地爷说不定哪天就官复原职了，更有可能提拔重用。况且古语说得好：不怕县官，就怕现管。老百姓被他们欺负了，也是告状无门，所以基层神仙当然也要给盖个庙。老百姓虽然给他们盖庙时闹心，给他们上供时恶心，可是《大话西游》中的一句经典台词道出了老百姓的无奈：吐啊，吐啊，就习惯了！